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        她明显是在讥讽典理，说他是现学现卖。

        但典理并未留意，还以为克静在夸他，便微笑道：“我以前读历史的时候，因着亚历山大功勋赫赫，又是希腊三贤的门徒，所以我对他感兴趣，便多思考了些，略略有些心得，让你见笑了。”

        “我可不敢见笑，我刚才之所以笑，是因为听得高兴。”克静更加忍不住想笑，她觉得典理这个人很好玩，便问他：“你还知道希腊三贤，那你对柏拉图的‘理念’，是怎么认为的？”

        克静所讲的希腊三贤，就是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，其中亚里士多德便是亚历山大的老师。

        “哦？”典理听闻‘理念论’，他没想到克静会有此一问，不由面露惊讶之色，看着克静灵动的眼睛，略痴了一会儿。

        克静见他有些发痴，心想他果然是个好色之徒，这么快就现出本色了，便催促他说：“你怎么啦，倒是讲啊！”

        典理这才反应过来，他说道：“柏拉图的‘理念论’，我很信奉。在柏拉图看来，因为本就有一个已经存在的世界，所以我们才能感知到这个世界的存在。可惜的是，我们永远无法真正的认知这个世界，因为我们是人类，有着人类的认知局限。”

        “人类怎么啦，有什么认知局限？”克静向来不好糊弄，她问的很详细，因为她想叫典理知难而退，专心去追陆宛一人。

        典理先是夸赞克静：“你这个问题提的真好，可是一个大课题。简单说吧，我们都有先天的局限，不可能有神的认知能力，我们就像生活在洞穴里的人一样，或者说是在坐井观天。我们看到的，永远有限，用有限去构建和认识无限的宇宙，是不可能做到真实的。”

        克静对此早就有过思考，听得暗暗点头，又问道：“你讲的先天能力，对我们认知世界，能起什么作用？”

        克静显然研究过柏拉图，这让典理感到兴奋，生起知己在侧的感觉，他答道：“人的先天认知能力，是我们所有认知的基础，这个基础，也是框架，我们的所有认知，只能在这个框架之内。”

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