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        但这种行为，显然就是对自己忠诚，而不是对别人。可是琴酒却还是觉得自己很忠诚，杜兰早就说了杀叛徒是不能证明忠诚的，可惜琴酒没有其他方法证明。

        仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。说是很简单的，如何实践？

        孔子说克己复礼，可结果他连弟子都说不服。因为克己复礼就是每个人都有解释权，孔子宣传三年守孝，可是他的弟子宰予说三年太长，一年就够了。

        克己，就是自己监督自己，但每个人的标准都不一样，孔子属于高标准，宰予属于低标准，用孔子的标准很难说服宰予。结果孔子除了骂街，也无法改变宰予。

        这就是克己的局限性，每个人都可以说自己仁义礼智信，把自己的标准低一点就行了。

        那肯定是不行的，所以孟子提出了法先王，表示自己说了不算，得法先王，你得按照先贤的标准去做才算。先贤守孝三年，那就是三年，做不到就是不孝。这就不是克己，不是公说公有理婆说婆有理，而是找了一个外在的标准出来。

        忠诚也是如此，得找一个标准出来。比如学习关羽，过五关斩六将；比如学习岳飞，十二道金牌召回。反正就是按照他们的标准去做，先贤的行为就在史书中，大家都可以看到，不存在公说公有理婆说婆有理的情况。

        可琴酒并不是法先王，没有学习榜样，他也没有克己，没有给自己定一个忠诚的标准，他完全是通过别人的不忠来承托自己的忠诚。

        可是别人不忠，其实并不能证明自己忠诚，这种方法简称‘比烂’，可谓是最差的一种方式了。

        克己和法先王都是找一个比自己高的标准，比烂则是找一个比自己低的标准。

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